Рябчёвск

Рябчёвск - село Юровского сельского поселения, Трубчевского района, Брянской области, Российской Федерации. Располагается на правом берегу реки Десна.

История

Первые упоминания относятся к началу XVII в.,в то время это место принадлежало Речи Посполитой. По польским свидетельствам, трубчевский район был лесной с незначительным населением. В то же время здесь было много "свободных" королевских земель, в которые редко заезжали сборщики налогов. В этот период пользуясь пограничным положением и неспокойной обстановкой между Речь Посполитой и Московским государством, трубчевские земли активно заселяется охочими людьми. Наиболее вероятной версией происхождения названия Рябчёвска выглядит следующая. Название свое она получила по первопоселенцу либо владельцу места польскому переселенцу Рабчинскому, отсюда и именование в польских источниках Rob(p)czewsk. Фамилия эта имеет западно-польские и моравские корни.

XVII-XVIII вв.

Первое письменное упоминание под именем деревня Репчевская, относится к 1634 году. В списке подданных-данников Петра Вигунта Трубецкого за 1642 год содержатся имена жителей Rob(p)czewska: - Jakow Weryhin, Demido Łobaczow, Siemion Kruzmiec, Mojsiej Łobaczow, Axion Wołosanin, Pomien Demientejow, Choma Hlinin, Proszko Milaszow, Tymofiej Zniew. Чем же они занимались? В списке говорится, что вышеперечисленные должны мёд, ячмень, рожь, овес, а Pomien Demientejow и вовсе "должен был" службу - вероятно имеется ввиду отработка князю.

В 1645 году Рябчевск в составе трубчевского уезда входит в Московское государство. В 1647 году упоминается приход церкви Николая Чудотворца. Бывшее дворцовое владение.

XIX-нач.XX вв.

Основой сведений о с. Рябчевске послужили статистические данные по орловской губернии, в которых содержится информация о численности населения, наличии помещичего землевладения, количестве наделов после реформы 1861 года, а также имется ли в селе церковь, ярмарки, мельницы и те же.

1853 год: В военно-статистическом сборнике под село пишется "при селе "Ребчевскъ", весьма крутые спуск и подъем.

1866 год. Таблица:

№	Название населенных мест	положение	Растояние в верстах от уездного города	Растояние в верстах от становой квартиры	число дворов	Число жителей м.п.	Число жителей ж.п.	Церкви и молитвенные здания
4069	Рябчевск, село удельное и казенное	при р.Десне	29	10	40	162	180	Церковь православная 1

1880 год. Таблица:

Копия с первоисточника
Рябчевскъ, с. б.г.уд., при р.Деснъ, дв.53, ж.418; ц.пр.,шк.,2 п.дв.

Данные означают, что Село Рябчевск бывшее государственное, удельное, при реке Десне, дворов в нем 53, жителей обеих полов 418; церковь с приходом, школа, 2 постоялых двора

1897 год:

Рябчовск. Село Орловской губернии Трубчевского уезда. Население: мужского пола 284, женского пола 270, всего 554 человека. Православного вероисповедования 554 человека.

1928 год

Рябчевск – село, Брянская губерния Почепский уезд Плюсковская волость Рябчевский сельсовет; число хозяйств 102; преобладающая народность – русские; население по данным переписи 1926 года – мужского пола 284, женского пола 285, всего – 569 человек; расстояние до уездного центра 43 км, до волостного центра 13 км, до сельсовета – 0 км, больницы или амбулатории 13 км, ближайшей школы 1-й ступени 0 км (расположена в Рябчевск), ближайшего телеграфного или почтового отделения 0 км (Рябчевск), ближайшей железнодорожной станции 32 км (Выгоничи).

Церковь Митрофана Воронежского

Точное время образования прихода неизвестно. Известно, что до 1838 года в селе находился старый деревянный храм, вместо которого на средства прихожан был построен каменный во имя Святителя Николая, Архиепископа Мирликийского. Деревянный храм был продан в село Уручье, на месте его осталась часовенка. В 1895 году в храме был устроен новый иконостас, вокруг храма – каменная ограда. До 1930 году Богослужения совершались, сведений о закрытии храма не найдено. Известно, что в послевоенные годы храм был закрыт. В 1993 году была зарегистрирована Православная община, и в храме, который находился в руинах, начались восстановительные работы.

Традиции и обычаи

Брянские сёла и деревни… Они похожи друг на друга и в то же время сколько в них отличий. В архитектуре, образе жизни, традициях и обычаях. Село Рябчёвск Трубчевского района имеет свою интересную историю и не менее увлекательные традиции. О них помнят старожилы и приобщают к ним молодое поколение.

Щегорцова Дарья Ивановна родилась в 1916 году в селе Рябчёвск. Во время Великой Отечественной войны вместе с братом партизанила, из леса была угнана в Литву, где 2 года работала на хозяина. Возвратилась в Рябчёвск, воспитала пять дочерей, две из которых живут здесь же в Рябчёвске. У Дарьи Ивановны 10 внуков и 7 правнуков. Вот её рассказ – воспоминание о традициях родного села.

В центре села на высоком холме высится Свято – Митрофановский храм. Он возведён в 19 веке вместо прежней деревянной церкви. Самым большим праздником села и по сей день считается престольный праздник Митрофанов день (6 декабря). В советские времена, несмотря на пост, к празднику кололи свиней, начиняли колбасу, которую не давали есть до праздника, варили холодец, пекли блины и жарили яичницу. В этот день приезжали гости из других сёл и деревень.

Следом за Митрофаном шли Святки, на которые принято было обходить дворы и, поздравляя хозяев, петь им колядки и щедровки, – песни, в которых величали хозяина, его семью, желали всем долголетия. В святочных песнях всегда звучал припев – возглас «коляда» или «щедрый вечер». Колядовщики обсыпали всех зерном, а хозяева одаривали их за это подарками. В святочные вечера девушки гадали: ходили в хлев и с дверей старались уцепиться за корову. За рога ухватишь – богатый жених, за шерсть – бедный. Ещё бросали камень в колодец, если гукнет – будет сварливая свекровь. Девушки брали зубами пучок соломы с крыши, если парное количество соломинок – выйти замуж в этом году.

Масленица – праздник безудержного веселья. Любимым занятием было катание на лошадях вокруг села, с гор на санях, катание чучела Масленицы. Везли его через всё село с песнями и шутками. Масленица считалась праздником молодожёнов. Существовал обычай окатывать супружеские пары в снегу, устраивать в их домах блинные вечера. Зять обязательно должен был идти к тёще и нести ей в подарок лапоть.

22 марта отмечали «Сороки». Обязательно пекли в каждом доме из пресного теста фигурки птиц. С одной из них молодая девушка залезала на крышу и зазывала весну. Часть фигурок прятали в тёмный угол на печи, и когда появлялась первая зелень и выгоняли скот на пастбища, то отдавали их скоту в надежде, что быстрее будет расти. В день выгона коров на пастбище пастухам несли обед – хлеб, соль, яйца. Самые уважаемые женщины села ходили с иконой по полям, оврагам, а потом спускались к реке и пели «Христос», прося бога о милости для села. Мальчишки в этот день бежали на улицу и на ходу ломали палочки, придя домой, считали: будет сорок штук – много будет живности в этом году.

Когда молодая зелень пышно распускалась, начиналась «гряная неделя». Зеленью украшали дома, завивались берёзки, девушки «кумичились» – целовались через плетёные берёзовые ветки. Пускали венки по речке и гадали на годы жизни. Из холстины и лозы делали «конягу» и отправлялись с нею в соседние деревни Кукуевку, Прудки, заходили в дома, желали богатства, а за это их одаривали яйцами и салом.

На Ивана Купалу шли за околицу, делали «купавы» – холмы из земли и прыгали через них в надежде на большой рост хлеба.

На Рождество делали «звезду» – в решето вставляли сделанную из фольги звёздочку, внутри помещали свечу – и на поднятом шесте носили по домам. Большой удачей для семьи было, если в дом заходили гости.

Некоторые традиции ушли в прошлое, другие остались как напоминание о культуре и обычаях предков.